2012/2/8 15:38

提到清明節(jié)，人們常常會想到掃墓、祭祖、踏青、放風(fēng)箏等等。一面是春光明媚，一面是煙火歌哭，清明節(jié)可謂是一個(gè)有著“雙重性格”的節(jié)日。其實(shí)，這是因?yàn)楝F(xiàn)代清明節(jié)由古代兩個(gè)不同的節(jié)日——寒食和上巳加上清明這一節(jié)氣融合演化而來的，在風(fēng)俗習(xí)慣上已將前兩種節(jié)日的內(nèi)容吸收并存。

要說清明節(jié)的起源，首先就要提到寒食節(jié)。

寒食節(jié)又稱禁煙節(jié)，至少在西漢就已形成。最初，節(jié)日日期及時(shí)長都不定，后來逐漸固定在冬至后105天或106天，也有說法是在清明前兩天。最初寒食節(jié)持續(xù)一個(gè)月，后來逐漸變?yōu)槿欤溟g禁火，要吃冷食。

關(guān)于寒食節(jié)的起源，歷史上主要有三種觀點(diǎn)：

首先是禁火說，認(rèn)為寒食節(jié)的起源來自于周代就有的禁火制度。隋代杜公瞻在注《荊楚歲時(shí)記》時(shí)說：“《周禮·秋官·司烜氏》：‘仲春以木鐸修火禁于國中。’注曰：‘為季春將出火也。’今寒食準(zhǔn)節(jié)氣是仲春之末，清明是三月之初，然則禁火蓋周之舊制也。”這一看法多為后世研究者所認(rèn)同，但對于周代為什么要在仲春修火禁則各持己見。占主導(dǎo)地位的觀點(diǎn)是星宿崇拜說。“季春將出火也”，“火”就是大火星。許多學(xué)者認(rèn)為“禁火”的習(xí)俗是出于人們對大火星的崇拜。

這種說法乍看似乎有道理，但是為了避讓大火星，老百姓不能生火做飯長達(dá)一月，又在乍暖還寒的氣候中，未免不合情理。而且，周代雖有禁火之制，禁的卻不是炊用之火，而是冶煉之火。

其次是改火說，源于古人的鉆木取火和換取新火的制度。古人認(rèn)為，火是有生命的事物，一年四季不能用同一個(gè)火種，火用久了就要熄滅，需要重新取火。在換火儀式中，新火與舊火不能相見，要先熄滅舊火，再迎接新火。

最早提出寒食節(jié)應(yīng)起源于“改火”習(xí)俗的是唐代李涪，他在《刊誤》的“火”條中談道：“《論語》曰：‘鉆燧改火。’春榆夏棗秋柞冬槐，則是四時(shí)皆改其火。自秦以降，漸至簡易，唯以春是一歲之首，止一鉆燧。而適當(dāng)改火之時(shí)，是為寒食節(jié)之后。既曰就新，即去其舊。今人持新火曰‘勿與舊火相見’，即其事也。”

近代學(xué)者多從此說，有學(xué)者更是從世界其他地區(qū)尋找到了類似的“改火制度”，并且力證“改火制度”便是中國寒食節(jié)的起源。但就算改火確實(shí)需要新火不能與舊火相見，是否需要三五天甚至一個(gè)月那么久的時(shí)間？改火是不是就一定有寒食的必要？而其他民族的民俗中也有許多改火的習(xí)慣，但是都沒有提到寒食。不僅如此，改火是古禮，是在全國性范圍實(shí)施的，然而到了漢代關(guān)于寒食的記載，卻都出自于山西太原地區(qū)；另外，改火儀式是官方主持進(jìn)行的禮制，不是民間私設(shè)，而自東漢到魏晉南北朝期間，寒食習(xí)俗曾多次遭到官方禁止。這都讓人對“寒食節(jié)起源于古代的改火習(xí)俗”一說，充滿了懷疑。